最近翻看妈妈们的社交媒体，发现有女孩的家庭，小姑娘们超迷Elsa，似乎她们都拥有一条亮晶晶的冰蓝裙。 在亚马逊Elsa周边产品也是卖得最好的品类，就连万圣节的时候，Elsa的coser都是最多的。 不禁感叹，迪士尼的造星力量真是强大，能把每一代女孩儿的理想化为现实......
不禁感叹，为什么近年来芭比娃娃江河日下，而迪士尼公主却逆风翻盘？ 因为前者不讲故事，几十年来都只是在兜售美貌，拟形不拟真，没有人格和真实感。而迪士尼公主，在不同时代的迭代中，从电影荧幕里走出，不断变得越来越真实和有魅力。
PART. 1迪士尼造就的“公主梦”
迪士尼前后推出了14位公主，已经成为一个系列。尽管在故事内容上并无连贯性，但女性人物的形象发展却构建起了一条清晰脉络。
从80年前第一位“白雪公主”诞生至今，迪士尼公主历经了第二次世界大战、资本主义“黄金时期”、美苏冷战、美国反战运动等等。 在这宏大的时代背景下，迪士尼公主们也历经着巨大转变。 从最初的傻白甜系列：以白雪公主、灰姑娘、睡美人为代表。 上世纪90年代的独立、坚强：以爱丽儿公主、贝儿公主为代表。 直至新世纪的自我强大：以梅莉达公主、蒂安娜公主、爱莎公主为代表。 迪士尼公主们对女性形象和内涵的塑造，不仅反映了一个时代的女性精神，更是对一个小女孩儿的成长，有着潜移默化的示范和引导作用。
不少家长认为，这才是引导孩子的正确方向：并不是只有苗条、漂亮、懂事，才是成为女孩儿的首要条件。 成长于21世纪的女性，不仅拥有和男性同等的权益和机遇。更重要的是，她们有足够的自信和空间为自己而活。不仅如此，公主的肤色也越来越丰富，无论是印第安公主、印度公主，还是亚裔公主，都出现了。 她们正在由娇滴滴地等待被选择，成长为主动掌握自己的命运，亲情，民族，国家，事业。开始有更多的人生选项，爱情不再是生命的全部。
PART. 290年代涌现的少数族裔公主
政治正确的迪士尼，陆续推出过来自世界各地的少数族裔公主。 比如《阿拉丁神灯》里的阿拉伯公主茉莉。 还有在1995年美国上映的第一部根据真实人物改编的电影《风中奇缘》，主角宝嘉康蒂公主，原型是17世纪初印第安酋长的女儿。
当然，还有代表亚裔的花木兰。 奥巴马当选总统后，迪士尼也快马加鞭地缔造了第一个黑人公主蒂安娜。
这一段时间里的五位公主都不约而同地向女性主义进化，变得更独立，更理性。 其表现之一就是美貌少女们不再需要英俊王子拯救。 在各个族裔的公主中，花木兰的故事可谓是标新立异。木兰的故事脱胎于中国南北朝时期的叙事诗《木兰辞》。在迪士尼公主演化史上，木兰有着独树一帜的意义。
她不仅是唯一一位没有王室血统或身份的迪士尼公主，她的故事也远远超越了普通的迪士尼公主们追求爱情的主线。 木兰刚柔相济，女扮男装上战场杀敌，为家族赢得荣誉，英姿飒爽的形象彻底征服了西方观众。
PART. 3花木兰的时代价值变化
值得注意的是，在1998年的《木兰》电影中，迪士尼在故事改编所体现出来的中美文化差异。 花木兰在迪士尼的演绎下，成了一个具有西方思想的现代女性，追求个性解放和女权意识，最终实现女性的自我价值。
而中国一系列电影中的花木兰，则普遍强调的是为家庭、国家和民族作出自我牺牲。 最初，木兰被视为“孝女”，这是很自然的事，毕竟她的故事核心是“代父从军”，也就是说，她从军的根本动机是因父亲难以服役，她为尽孝而不得不挺身而出。 以安史之乱为界，中国社会发生了深刻的转折。在唐人心中，虽然木兰从军的最初动机是“尽孝”，但她在军中抵御外敌，在经历了藩镇胡虏之乱的唐人心目中也便有了“尽忠”的意味。
诗人韦元甫的《木兰歌》赞颂：“世有臣子心，能如木兰节，忠孝两不渝，千古之名焉可灭”，她的故事顺当地与“家国叙事”联系起来。 晚明时期，木兰传奇才算真正地深入人心。 那时候，北方边境蒙古和满洲力量连绵不断的侵扰，使得当时人在心理上持续紧张，许多英雄的记忆被复活，木兰的形象就此超越“孝女”的层面，成为一位保家卫国的女英雄。
不能不说，一个故事的流传取决于它能否不断地适应社会价值观的变迁。 花木兰也是如此：她是一步步从“孝女”变成“女英雄”，继而又成为一个性别意识觉醒的现代女性。 从漫威的超级英雄，到公主群像的女性崛起，迪士尼的影片总能获得大多数人的赞同。 就像一个深谙社会脉搏的大众心理学家，永远在向观众们传达与普世价值观契合的故事。 现在的东西方女性，面对的是一些共同问题：比如性别歧视、平衡家庭与事业。理念上的进步，不等于现实中的进步，未来仍需要更多人的斗争和争取。
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